-
，不能忘记，否则在持戒违缘现前之时，很容易就会失坏律仪。誓言的守持也是十分的重要。全知麦彭仁波切在《二规教言论》里面讲到，不顾誓言的人，就像筛子一样，善妙的精华都会漏光。相反，如果一个人的誓愿能够...的人，就是狡者，狡诈者有四种：一是内心有怨心，但是外强为知识；二是人前好言语，背后说人恶；三是急时人前愁苦，背后欢喜；四是外表亲厚，内有怨谋。对狡诈者生起信心只会遭到损害，而绝对不可能生起真实的利益。 ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08162255277.html
-
感受布施的果报，那时，财富便在无勤中迅速地积累起来了。《二规教言论》中云：“我今虽多积受用，死时必定留此世，故当生起施财心，勤修今来圆满果。布施虽小果极大，受用虽多获利少，往昔布施今富足，今若未施来世穷...里面。
这个老员外去世了之后，子子孙孙发达。家里从唐朝那时起，考中状元的好几个，做一品官、二品官、三品官的。那个村庄后来名字叫集贤村，做大官的一大票。你看，供养给师父一座庙，这个果报多大！功德...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07133878344.html
-
，下面是最好的一种，喜欢勤求佛法者的心态，就如同后面所讲如石头上的文字一样稳重。以前秋吉堪布在传讲《二规教言论》时，经常说：“龙树菩萨早已经为我们讲过，人的心态有三种。”我为你们传《二规教言论》时，也...时行六过，此劫芳名尔应弃。 《二规教言论》中为我们指出了六种损害名誉的行为，即：“亲近劣种恶行友，愚人群中欢欣游，白昼饮酒赌博等，深迷损害名誉法。”，此处，龙树菩萨亦为我们宣讲了此损害名誉的六种法，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00144943014.html
-
我今回向诸善根 随彼一切常修学
三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿
我今回向诸善根 为得普贤殊胜行
[1] 详见上师最新传讲的《二规教言论讲记》。
...现在有些人，对业因果、生死轮回的道理半信半疑，这说明他的相续中还没有正见，没有正见的话，藏传佛教中的大圆满、大手印等高法可不可以给他传授呢？绝对不行。《百喻经》中说：“若没有一、二层楼的基础，只要第三层...
无著菩萨［著］ 索达吉堪布［译讲］
|入行论|善说海|
http://www.fjdh.cn/article/2007/06/0830449905.html
-
根本不观察来世的果报，对果报的惨状也一无所知，所以违法乱纪的现象不断发生，无量众生造罪业而堕入恶趣。龙猛菩萨在《中观宝鬘论》中说：“赌博、饮酒、妄语、绮语等，有智慧的人理当舍弃。”《二规教言论》中也云...方面，名誉一旦受损时，也不要伤心难过，对别人生嗔恨心。世间上的名闻利养，跟孩童的沙屋没什么差别，当它倒塌时，倘若为此而哭泣，在智者的眼里，这是一种幼稚可笑的行为。
丑二、不应喜之：
声暂...
无著菩萨[著] 索达吉堪布[译讲]
|入行论|善说海|
http://www.fjdh.cn/article/2007/07/09294410349.html
-
自己的智慧，且对修行也有非常大的帮助。我们应该随时随地念咒语，有机会就多磕头，以前讲《二规教言论》的时候我说过，如果每天能念一万遍金刚萨埵心咒，三十年就可以念满一亿，这样能够清净无始以来的一切业障。有些...驳斥：对于佛经中所说“唯以信心愿力即能往生”的教义，无有任何直接能害的理证，〗如果是不了义的，一是要有所为（必要），二是要有理证的妨害。但是净土经中所讲的“依靠愿力和信心力即能往生”，有没有理证的直接...
全知麦彭仁波切[著] 索达吉堪布[译讲]
|净土|
http://www.fjdh.cn/article/2006/12/1310546759.html
-
毁了重大意义。
10、对善法生信有什么功德？
答：麦彭仁波切在《二规教言论》中说：“信心乃为佛法根，信心能增福资粮，信心能除诸衰损，信心即为如意宝，若具殊胜之正信，则必成就诸所欲。”又《无...答：最殊胜的目标是获得不住轮回、寂灭二边的涅槃。
不用历经艰难险阻轻而易举便可获得这一果位的殊妙方便，就是发愿往生极乐世界。
4、你对自身生死的重视程度如何？
答：请自己发挥。
...
索达吉堪布
|净土|念佛|
http://www.fjdh.cn/article/2006/12/1143166868.html
-
诺言。
大家应该清楚，不管是在修行的道路中，还是在世间的工作中，所谓的誓言千万不能舍弃，通过誓言也可以观察一个人的心地及人格。《二规教言论》中专门宣讲了誓言的重要性，假如一个人所发的誓言非常...在这样的环境中，不随他人转，自立修行确实有一定的困难！
以上宣讲了不能舍弃菩提心的道理，下面是讲思维暇满难得的人身而不放逸。
庚二（谨慎所依暇满）分三：一、暇满难得；二、未得之...
著：无著菩萨 译讲：索达吉堪布
|入行论|善说海|
http://www.fjdh.cn/article/2007/01/1336067539.html
-
二规教言论》。因为后来的好多人都没有听过，这个没有学的话，修行很好是谈不上的。有些人认为自己的境界很高、已得佛菩萨的授记，但真正遇到烦恼时，行为往往让大家非常失望。因此我这几天一直在想，倘若各方面的...修。经常修的话，是不会这样的！
辛二（未护正知之过患）分二：一、失毁智慧；二、失毁戒律。
壬一、失毁智慧：
心无正知者，闻思修所得，
如漏瓶中水，不复住正念。
正知在...
著：无著菩萨 译讲：索达吉堪布
|入行论|善说海|
http://www.fjdh.cn/article/2007/03/1151418121.html
-
无量光。”
[4] 《二规教言论》云：“若于众多士夫中，遍身沾染不净物，裸体行走非为耻，然此无愧真羞耻。”
思考题
404、既然正念对我们如此重要，怎样才能生起正念，且永不退...口里就是吐不出来。但不管怎么样，希望大家认认真真地看一下书，先要了解颂词的意义，然后再进行分析，这个非常有必要！
壬二、生起之因：
很多人想：“正念对修行人来讲既然如此重要，那有什么...
著：无著菩萨 译讲：索达吉堪布
|入行论|善说海|
http://www.fjdh.cn/article/2007/03/1907578122.html